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”之内涵完全不同，二者不能相提并论。前者代表了弱冠之前对儒家伦理道德观之认识，后者代表了长期积学而形成的文艺观。由此可见，所谓大师在“弱冠而便已形成‘士应使文艺以人传，不可人以文艺传’之思想”，实属...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html
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只是你未必能够发现。举例来说，我们捐款给失学儿童，理由是各式各样的，可能是想获得优越感；或者那个小孩看起来很可爱，给了“我”审美上的满足；或者是想让别人觉得“我”个好人；或者是这么做符合“我”的道德观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849877.html
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互补，不仅改造和发展了印度佛教思想，而且在大乘空宗有宗分野的基础上，逐步成熟为天台、华严、法相、净土、禅宗等中国化的佛教派系和独具特色的中国佛学。与此同时，中国佛教超越追求的人生价值观和道德观，以及辩证...就是在这样的文化背景中，批判吸收了佛道的宇宙观、人生观、伦理道德观、社会史观及思维方式，发展了儒家的心性学说，形成了博大精深的理学，成为这一时期占主导地位的社会思潮。 这一时期，佛教内部也现了诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140449896.html
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宇宙观、人生观、伦理道德观、社会史观及思维方式，发展了儒家心性学说，形成博大精深的理学，成为这一时期占主导地位的社会思潮。 从佛教本身发展来看，禅宗更多的摆脱了印度经籍对佛教思想的束缚，主张即心即佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650009.html
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佛教是汉文化传播的载体之一。较之儒家文化，这种世俗化了的佛教文化更易传播。因为前者的实现必须以人们普遍接受儒家的道德观、伦理观等前提，这需要一个说教过程。而世俗化了的佛教如前所言，功利性很强，更富吸引力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150050016.html
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十二卷第一一期，一九三一年）、《日本刊政与佛教》（渡边海旭著，佛学书局，一九三二年）、《无著的学说》（宇井伯寿著，昙伦译，《海潮音》第十四卷第五期，一九三三年）、《佛教的道德观》（木村泰贤，洪林译，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html
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ldquo;佛教产果期”（宋以后），并详述了每一时期佛教与中国文化互化的具体表现。
在佛教与儒道关系的研究方面，崔连仲、武文的《论佛陀与孔子的道德观》（南亚研究，1992，1 期）就...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751848.html
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本是儒家所不容，却因佛教，如《戏文》“出家是为救母”的权宜，而巧妙连结儒、释二种相互矛盾的道德观，并渐为中土所认可。 在《戏文》中，不仅目连为了超度其母而出家，连目连未婚妻曹氏亦为超度婆婆出家，... 1.胡天成，〈佛教伦理道德观中国化管窥〉，《民俗曲艺》第七十七期（一九九二年五月）第四十九－七十二页。 2.倪国华，〈郑之珍籍贯及生卒年考〉，《民俗曲艺》第七十七期（一九九二年五月）第二四一－...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
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佛教作为一门古老的宗教，二千五百多年来，可谓法流浩荡，对世界文明特别是亚洲文明的发展，产生了极为重要而深刻的影响。系统而深入地研究佛教对于人类文明的贡献，系统而深入地整理佛教经典中所蕴涵的丰富的精神宝藏，将是一项意义十分深远的课题。作者限于见识浅薄，资料贫乏，在此，仅对这一课题做一些肤浅而零碎的探讨。 佛教经典中所蕴涵的精神宝藏，其价值主要体现在社会学、道德观、生命科学、哲学认识论以及文学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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决定一个宗教的卓越与否，伦理道德观被视为最重要的一环。[21]十九世纪如此，二十世纪乃至二十一世纪的今天亦然。佛教伦理道德是佛教思想和教义的重要组成部分，也是佛教中最容易被普通民众所接受、有着广泛社会...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html